domingo, junio 19, 2016

lunes, agosto 24, 2015

Concurso de Cometas Arequipa











Haz tu Propia cometa y participa del concurso, El GREAT ANIME CLUB y la Iniciativa Kikinkay  te enseñara a como construir una cometa, tu elijes la dificultad y el modelo, Nosotros te enseñamos.

Ven este Sábado 29 de Agosto, A la Municipalidad de Alto Selva Alegre, aprende y comparte como crear tu cometa.



El costo es de S/.5.00 Incluye Todos los materiales, guías y modelos para crear Tu Cometa.


TALLER DE COMETAS
SÁBADO 29 DE AGOSTO
MUNICIPALIDAD DE ALTO SELVA ALEGRE
10:00 A.M.



CONURSO DE COMETAS
SABADO 05 DE SETIEMBRE
COMPLEJO DEPORTIVO ELOY JAUREGUI
10:00




miércoles, abril 15, 2015

Sai Dai Matsuri - evento cosplay Arequipa


Evento en Facebook
https://www.facebook.com/events/328196524036258/

SAI DAI MATSURI
FECHA: Sábado 27 de Junio 
HORA: 2:00pm - 10pm
LUGAR: Salones y jardines del Centro de convenciones Maria Monserrate, Av Alfonso Ugarte 512 - frente de LECHE GLORIA Arequipa

▼▼▼▼▼▼VENTA DE ENTRADAS▼▼▼▼▼▼
◙ La Torre de los comics - Calle San Juan de Dios 417
◙ Nakama Store - Octavio Muñoz Najar 106
◙ Box Store - Boulevard de artesanias interior 3 
Parque Lambramani 
◙ Importaciones Fabio - Calle Misti 405
◙ La Armeria - Calle Arica 404 Yanahuara
◙ El Dragon - Centro comercial panoramico 
interior 401- Cuarto piso
◙ Sekai - Av. Ejercito 907 Tienda 10 - Cayma



viernes, octubre 25, 2013

tres videos por el precio de uno + su yapa


Samsung Galaxy Gear: Evolution
Abby - corto
uso ejemplar del blanco y negro para contarnos la historia de una aislada joven que ha sido sumergida en su propio mundo de paranoia, donde la línea entre la realidad y sus pesadillas es sumamente difusa, sino que la calidad de animación, y atención al detalle, resultan impresionantes.

Barcelona

Tiltshift y Timelapse en uno solo videos

viernes, abril 12, 2013

II Concurso de fotografía “Arequipa, Patrimonio Cultural de la Humanidad






Entrega de fotografías del 22 de Abril al 20 de Octubre, al email concursosrediq@gmail.com

La Red Interquorum Arequipa, los auspiciadores y patrocinadores del concurso conscientes de la denominación de la ciudad de Arequipa como patrimonio cultural de la humanidad y en el marco de su décimo tercer aniversario de dicha declaración organiza el Segundo Concurso de fotografía denominado “Arequipa, Patrimonio Cultural de la Humanidad” para lo que se convoca a fotógrafos profesionales y aficionados, estudiantes y al público en general a plasmar en fotografías su pasión por la ciudad de Arequipa.

Premios
Primer lugar: S/.1000.00 mil nuevos soles

Segundo Lugar: 1 Beca para estudiar Fotografía Digital en el Instituto de Educación Superior “Thomas Jefferson”.

Tercer Lugar: Mención honrosa y diploma

DESCARGA LAS BASES EN:
AQUI

Evento en Facebook
https://www.facebook.com/events/632488476767061/

lunes, junio 11, 2012

mejora tu contraseña


En las últimas 24 horas han quedado expuestas 6,5 millones de contraseñas de usuarios de LinkedIn a los que se han sumado 1,5 millones de usuarios de eHarmony y un número indeterminado de usuarios de Last.fm. En los tres casos, la solución pasa por instar a los usuarios a que actualicen sus contraseñas y, de hecho, en el caso de Last.fm la petición se hace extensible a todos los usuarios del servicio (independientemente de si se ha filtrado su contraseña o no).
Viendo cómo está el panorama, quizás sea un buen momento para dedicar unos minutos a actualizar nuestras contraseñas y apostar por combinaciones robustas que no sean fáciles de romper porque, en el fondo, el usuario es la última línea de defensa que puede evitar la suplantación de su cuenta o algo mucho peor.

Contraseñas débiles y contraseñas fuertes

Una contraseña es una combinación de caracteres que nos sirve para acceder a un determinado servicio y verificar nuestra identidad puesto que, teóricamente, la contraseña es algo de carácter personal e intransferible. Si a la mala práctica de compartir nuestra contraseña, apuntarla en la última página de nuestro cuaderno o, directamente, escribirla en el post-it que tenemos pegado en la pantalla de nuestro ordenador, le sumamos la elección de una contraseña simple, corta o formada con palabras fáciles de averiguar, nuestra cuenta estará a merced de cualquiera con no muy buenas intenciones.
¿Qué es una contraseña débil? Podemos considerar una contraseña débil a cualquiera que es vulnerable y, por tanto, susceptible de ser averiguada sin un esfuerzo muy grande. En este grupo podríamos incluir las contraseñas generadas por defecto (root/root, usuario/usuario, admin/123456, etc), contraseñas excesivamente frecuentes a pesar de su debilidad y que, por tanto, forman parte de listados y bibliotecas o contraseñas formadas con datos personales (fechas de nacimiento, nombres de familiares, mascotas, etc).
Por el contrario, una contraseña fuerte es una cadena larga de caracteres que o bien se han generado al azar o solamente el usuario es capaz de averiguar y, por tanto, intentar averiguarlas requiere mucho tiempo y carga computacional (poniéndoselo algo más difícil a un atacante).
Es sorprendente que, a pesar de los casos de robos de cuentas que han surgido en los últimos meses, exista gente que utilice contraseñas tan débiles como “123456”, “qwerty” o “superman” (que por cierto tienen el dudoso honor de formar parte de las 25 peores contraseñas del año 2011).

La información de carácter personal

¿Por qué no es recomendable utilizar información de carácter personal? Hoy en día existen datos nuestros en múltiples sitios web y, por ejemplo, en redes sociales como Facebook nuestra fecha de nacimiento o nuestras familiares (hermanos, pareja, etc) son algo visible en nuestro perfil si no hemos tomado las medidas oportunas paraconfigurar correctamente nuestra cuenta. Si a esto le sumamos que pueden darse casos de que personas dentro de nuestro círculo podrían querer acceder a nuestras cuentas, usar en nuestra contraseña datos que estén a su alcance puede ser contraproducente.
De todas formas, el peligro no está únicamente en la red o en nuestro círculo de conocidos, a través de la ingeniería social, alguien habilidoso que se hiciera pasar por un encuestador podría sonsacarnos información que podría ser utilizada para intentar averiguar las contraseñas que utilizamos.
Como comentaba no hace mucho un compañero de trabajo que, precisamente, trabaja en el campo de la seguridad de la información, hay que intentar evitar llegar a situaciones como ésta:
He perdido mi contraseña, tengo que cambiarle el nombre a mi perro

Los cimientos: caracteres, símbolos y números

Para montar nuestra contraseña, como es lógico, contamos con unos cimientos comunes: letras, símbolos y números que debemos combinar adecuadamente y guardando un equilibrio entre fortaleza y capacidad de memorizar la contraseña (porque si tenemos que apuntarla en un papel que podemos perder o nos pueden sustraer, todo el esfuerzo no servirá de nada).
Dependiendo del servicio en el que nos queramos registrar o cambiar la contraseña, seguramente encontraremos distintos criterios a la hora de ofrecer los tipos de caracteres que consideran admisibles y que, además, no tienen por qué coincidir con otros servicios. En términos generales contaremos con:
  • Letras, tanto mayúsculas como minúsculas
  • Números
  • Símbolos y caracteres especiales (aunque no todos los servicios los admiten): { } ( ) [ ] < > | \ / _ – + = ~ ” ’ ` * ^ ¿ ? ! @ % & # $
  • Signos de puntuación (, . : ;)

Combinaciones seguras

¿Cómo combinamos los caracteres disponibles para montar una contraseña segura? Para esto no hay una regla fija, puesto que las contraseñas son algo personal, aunque sí que podemos seguir una serie de pautas para generar una contraseña fuerte sin morir en el intento.
Para empezar, deberíamos tener en cuenta una serie de máximas a la hora de formar nuestra contraseña:
  • Mezclar como mínimo 3 grupos de caracteres o más, es decir, combinar mayúsculas, minúsculas, números y caracteres especiales.
  • La longitud de la contraseña, como mínimo, debería ser de 8 caracteres (aunque no excesivamente larga para no provocar rechazo en el uso)
  • Minimizar el número de repeticiones de caracteres o patrones o secuencias obvias (abcd, qazwsx, 23456, etc)
  • Para facilitar el recordatorio podemos usar los números para sustituir letras y, por ejemplo, sustituir la letra ‘o’ por el ‘0’ o la ‘e’ por el ‘3’
Una forma de generar nuestra contraseña podría ser recurrir a algún servicio web de generación de contraseñas de manera aleatoria (Clave SeguraContraseña.comGenerate Password, etc) pero puede que encontremos problemas a la hora de memorizar la secuencia por lo que tendremos que pensar en algo que podamos recordar.
Podemos empezar pensando en varias palabras que nos sean fáciles de recordar o en una frase completa, eliminar los espacios entre las palabras, insertar símbolos como abreviaturas de palabras (‘+’ por ‘mas’), introducir mayúsculas, sustituir algunas letras por números o insertar dígitos en mitad de la frase o al final. Otra posibilidad es pensar en una frase que sea fácil de recordar, quedarnos con las iniciales de cada palabra y usarla como raíz de nuestra contraseña puesto que la completaremos cambiando algunas letras por mayúsculas y anexando caracteres especiales y dígitos.

Métodos de verificación

Muchos servicios y aplicaciones nos suelen indicar la fortaleza de nuestra contraseña cuando la estamos introduciendo (por ejemplo en Drupal) pero también podemos medir la fortaleza de nuestras contraseñas con algunos servicios disponibles en la red y nos pueden servir de guía para mejorar nuestra combinación de caracteres (comoHow Secure is my password? o el Password Strength Checker de Microsoft)
No hay que temer a estos servicios porque no almacenan la contraseña, calculan la fortaleza mientras la escribimos (gracias a un javascript) y, además, sin acompañarla de un nombre de usuario o un correo electrónico no sirven de mucho.

Pautas a tener en cuenta

Una vez nos acostumbremos utilizar contraseñas algo más fuertes, el siguiente paso es instaurar dentro de nuestra dinámica esta disciplina y, además, tener en cuenta lo siguiente:
  • Nuestra contraseña es un bien muy preciado y abre la puerta a nuestro correo electrónico, nuestra cuenta bancaria, nuestro perfil en Facebook o Twitter; es decir, debemos mantenerla a buen recaudo.
  • Es importante mantener una contraseña distinta para cada servicio que utilicemos o, como mínimo, añadir un sufijo que las diferencie (eso sí, que no sea demasiado evidente porque entonces quedaremos expuestos)
  • Debemos cambiar nuestra contraseña con regularidad, por ejemplo, cada dos meses como muy tarde
  • No reciclar en demasía las contraseñas, es decir, evitar su reutilización y siempre introducir alguna variación se queremos volver a usarlas (nuevos dígitos, por ejemplo, pero sin llegar a usar una secuencia incremental “xxxx1” “xxxx2”)
Tomado de Bitelia con LIcencia Creative Commons

sábado, junio 02, 2012

Sánchez Cerro o el excremento.- Escribe Alberto Hidalgo


 Luis Miguel Sánchez Cerro
Presidente del Perú, 1931-1933



Piura amanece todos los días en el norte peruano. Por entre el abra de unos montes aparece el sol y viola la estrechez ingenua de las calles. Unas calles tendidas de largo a largo con ocio provinciano. Calles sencillas en que el pasto es una costumbre de la humildad y en que las acequias son hábito de agua. Calles cardíacas donde las mujeres, unas morenas con ojos de encrucijada, pacen el rebaño de sus miradas ante la timidez de los muchachos o la insolencia de los abogadines. En Piura comienza el cielo y crece el día. La luz es suave como las curvas. Y el viento blando y tornadizo como las banderas. Piura entero, desde cuando le muestra sus montañas de músculos al Ecuador hasta cuando le pone el pecho al mar para que se estrelle y regrese, todo el Departamento es una bandera. Es la bandera peruana que le grita al mundo, en el amanecer del norte: ¡Viva el Perú!


En ese ambiente beato de los días piuranos y en una de esas casas anchas de paz y de concordia hogareña, con ventanas para que se meta el cielo y patios donde retozan las horas, vivía la familia Sánchez-Cerro. Una familia ni oscura ni ilustre, pero a la que el conocimiento vestía con prendas de honradez. Cuando el señor y la señora salían de paseo, los saludos del pueblo sesgaban las veredas para ellos. Las damas se inauguraban de sonrisas, y los sombreros de los señores caían de las cabezas hasta el recogimiento de las manos. Aun los mozos menos educados se urbanizaban a su paso. Porque de los Sánchez-Cerro emergía el respeto, como las aves salen del crepúsculo.


Eran jóvenes y para los días de este relato, aún no habían enterado tres años de su matrimonio. Todavía el amor lo encendían a las noches, por las mañanas y en los rincones. Él era un cholo fuerte, musculoso y gallardo. No se sabía de dónde le venía la altivez, mas las veredas resistían apenas la contundencia de su marcha. Ella era una zamba magnífica, de caderas redondas y movedizas como un oleaje, de senos duros y erectos que disparaban deseos a las personas como dos armas. En sus cabellos, por lo negros, cabía toda la noche, y sus labios carnosos, dibujados en rojo de tentación, eran una apariencia de promesa, una iniciativa de pacto.


El matrimonio poseía una criada y la casa tenía una huerta. En la huerta, grande con solvencia de chacra, había unas gallinas, unos conejos y un cerdo. La sirvienta corría con las labores de la cocina y el aseo general; la señora cuidaba de las plantas y los animales. Cuando Sánchez se iba a su trabajo, su mujer mermaba el tiempo de la espera en la atención de sus pupilos. Para las aves era el maíz, el choclo que sus dedos desgranaban cándidamente uno a uno; para los roedores, el haz de alfalfa que llevaba bajo el brazo; para el paquidermo, la suculenta mezcla de frutas, papas, cáscaras y residuos familiares que allí mismo juntaba su solicitud. Mientras la señora efectuaba su trabajo, el puerco la miraba de reojo, veía el cielo a su alcance y gruñía de gozo. Después hundía el hocico en su manjar hasta el fin, y su postura de panza arriba constituía la expresión de su agradecimiento. La señora, para cerciorarse de su hartazgo, le palpaba la panza, se la acariciaba un momento.


Todo fue así hasta que otro día sucedió de otro modo. La respetable dama, inclinada sobre el balde, preparaba pacientemente aquel revuelto nutricio, cuando de pronto el chancho se arrojó sobre ella, presa de extraña furia. Quiso, acaso, gritar, pero el susto le apagó la garganta como una luz. El animal con sus cuatro patas y el enorme peso de su cuerpo, bien tenido de frutas, papas, cáscaras y residuos familiares, había neutralizado todos sus movimientos. La trompa hurgaba entre los senos túrgidos, duros y amenazantes como dos armas. Luego, cuando la mujer quedó desvanecida, exánime no se sabe si de asco o de vergüenza, el cerdo, con mañas insospechadas le alzó las piernas, los redondos y gloriosos muslos, y la poseyó con una voluptuosidad indescriptible y única.


El sexo atirabuzonado del marrano penetró en la resignación de aquellas carnes como si perforase una montaña. Eyaculó. Sus espermatozoides atravesaron la vagina con una velocidad de cien caballos; anduvieron perdidos en aquel recinto nuevo para sus ansias, y uno por fin, con perspicacias de felino y acometido de genial intuición, se lanzó a galope contra el cuello del útero y empezó a golpearlo para que cediese. Cedió, y entonces de un salto sólo ganó las profundidades de la matriz, el lugar más cálido y recóndito. Nueve meses después nació Luis María Sánchez-Cerro.


***


Tal tenía que ser su origen. Engendro de la naturaleza; aborto de la pasión; fruto del espasmo robado y no advertido; producto de aberración sexual; injerto de lo irracional y de lo humano; hijo híbrido como la flor, y también como el mulo, resultancia de dos especies distintas, entroncadas, para sarcasmo de la biología, a base de violación y de horror, la vida de Sánchez-Cerro tenía que ser la justificación de su origen. Una vida de monstruo, teratológica y tremenda.


La más cara perspectiva de su latría fue siempre un sueldo reemplazando la testa de Cristo. Al soborno le pone culto, fabrícale altar y le gasta cirios. Su bulimia de dinero lo hubiera llevado a empleado de Banco sólo para propiciarles a los dedos el goce de contarlos. Por eso alquila la espada y con la espada la conciencia, del mismo modo que hubiese alquilado el cuerpo de habérsele presentado locatario. Según todo alquilón de oficio, es un invertido latente. Su mariconería está en potencia, y eso se probará cuando se escriba, si se escribe, la historia de sus pantalones. Por una mísera adehala le bailó zarambeques al tirano Leguía; por reducida sinecura le sirvió de padrillo a uno de sus ministros; por la posibilidad de entrar a saco en las arcas del estado, trató comercialmente con los civiles de Arequipa su ingreso en la conspiración de agosto, y luego les arrebató el triunfo de una revolución que él no hizo, de la misma manera que el experto lleva a las afueras a los bisoños para asaltarlos en el nocturno de una emboscada.


En punto a ideas representa el lado de la ausencia. Allá en sus mocedades, huido de su tierra por el rubor ofensivo de su nacimiento que todos le memoriaban llamándole con malicioso equívoco “el hijo de la chancha”, arribó a Lima. Las veredas de la patria del civilismo, de esa ciudad que no es capital del Perú sino de las familias que adulteró el ardor cabrío de Bolívar, libertador de América y macho de sus hembras, recogieron piadosas el sonambulismo de sus pasos y de su extravío. Habitante de zahúrda y comensal de fonda con guisos de zulla, estuvo un tiempo fluctuando entre abrazar el anarquismo o enrolarse en el ejército. Tomó el camino de lo más lucrativo. Pero como era un mequetrefe, un blanducho, un lampiño, con formas de doncella y andar de chulo, seguramente su ano pagó el tributo de la conscripción. Ahora es el verdugo de los anarquistas, el fusilero de los revolucionarios, el asesino de los rebeldes.


Es la personificación de la inmundicia. Por él gloglotean las cloacas con más deleite y le exhiben los excretos que arrastran, como si le presentasen armas militarmente. Es el abanderado de los barriles de la basura, el presidente de los desperdicios. Su nombre no se graba con tinta sino con repugnancia, y es lo que resta sobre el papel higiénico en la reserva de las letrinas, pues no hay trasero que no sepa escribirlo. Sánchez-Cerro, o el excremento. Se lo lleva siempre la bondadosa cadena de los W. C.


Antes del robo de las elecciones, antes del fraude pagado por las familias que recibieron el semen, pero no la grandeza, de Bolívar, Sánchez-Cerro parecía solamente un enfermo cuyos ataques de epilepsia frustrada lo hacían soñar con el asalto del poder. Después de haber hundido a centenares de peruanos en el pavor siniestro de la selva, de haber mandado bacterizar los alimentos de los presos políticos, de haber fusilado a los marineros y haber ordenado a sus forajidos el llano asesinato de los opositores en las calles de tantas ciudades peruanas, ya no se le puede juzgar sino como a un criminal. Es el hombre que de veras ha polarizado la ignominia. Como una antena, recoge la abyección de quienes lo rodean y la centraliza en su ser. Hasta la infamia siente náuseas cuando se le entrega.


Por los siglos de los siglos, su recuerdo será llevado y traído como un trapo, como un trapo sucio, como el hediondo paño que habrá contenido las menstruaciones de su madre. No en vano lleva vividos ya tantos años de impudicia. Su lardácea cabeza de palaciego crónico conoció desde temprano la costumbre del agachamiento ante el patrón que todavía lo ultrajaba con la propina. A su amo, a Leguía, con la mano derecha le hacía un telegrama de albricias, y con la izquierda –la suya no es izquierda sino siniestra– se tapaba la mueca del complot. Un brazo del zámbigo no es exacto que esté más corto por haber despertado el afecto de una bala; eso es mentira: se le pudrió una tarde que en la inconciencia de una borrachera lo fue a meter por yerro en la gangrenada vulva de la mujer del cerdo y de su padre.


Esto es mucho. Basta ya de él. Hay que darle de una vez, como a los toros, el golpe de puntilla. En cuanto lo nombro, siento bajarme hasta la pluma, desde todos los extremos del alma, un tropel de adjetivos para calificarlo mental, física y moralmente. Recitador de los discursos que otros escriben, Sánchez-Cerro es el esfínter por donde se evacua la estupidez de los secretarios. Por eso es chato, anodino, difuso, cursi, adocenado, digresivo, soporífero, ecoico, diluente, huero, ripioso, enriscado, banal, estólido, estulto, filatero, gárrulo, fruselero, gedeónico, blando, ezquerdeado, gelatinoso, vacío, hilarante, burdo, bellaco, ignorante, charlatán, majadero, chirle, dengoso, zafio, diárrico, inane, cándido, latero, inconcino, minúsculo, nulo, insípido, farragoso, nesciente, orillero, remedón, trefe, volatero, insignificante y ramplón. Es roñoso, pestilente, grosero, pusilánime, cochino, adefésico, eclámptico, fétido, escolimoso, hirsuto, fotófobo, zullón, lechuguino, currutaco, sotreta y huevón. Es arribista, pícaro, rapaz, trepador, venal, avieso, pillo, tunante, gregario, fanfarrón, embustero, tenebroso, hipócrita, taimado, escatológico, marrajo, cenagoso, mendaz, cínico, cocador, nocivo, atrabiliario, coccígeo, estúpido, zorronglón, intruso, inmoral, deyectado, nepótico, zolocho, ambidextro, equívoco, zopenco, dingolondangoso, ruin, falaz, trapacero, fraudulento, lacroso, lúteo, intérlope, pravo, fecal, mazorral, lordósico, infando, impúdico, histrión, siniestro, simulador, rastrero, pérfido, vitando, esquizofrénico, perillán, abyecto, mezquino, torpe, miserable, necio, ridículo, truhán, bribón, venenoso, turbio, adulón, artero, apostático, servil, alevoso, epiléptico, perverso, funesto, protervo, cobarde y canalla. Todavía le hacen falta unos sustantivos: es un bacín, un microbio, un rufián, una bazofia, una calamidad, un cacaseno, un estropajo, un bufón, un cachivache, un sirle, un turiferario, un camaleón, una úlcera, una cloaca, un carnaval, un juglar, un Rigoletto, un insulto, un agravio, un cabrón, un comodín, un fariseo, una cucaracha, un estantino, un gargajo, un piojo, un hominicaco, un monigote, un payaso, una posma, un vituperio, un ultraje, un galafate, un parásito, un sayón, un esbirro, un sátrapa, un fronterizo, un retardado, un esquizoide, un traidor, un degenerado, un baldón, un lacayo, un impostor y un perro.


Se qué lo he muerto. Sé que este artículo es su tumba. Ahora, encima de esos adjetivos y sustantivos que lo retratan de cuerpo entero, para que le sirva de lápida pongo una capa de mierda. Y luego, a fin de que el pasante advierta su presencia y se descubra, si quiere, planto una cruz sobre su fosa.


***


Yo he sentido estos días que la patria me encendía la cara. Luego, cumpliendo el itinerario de extraño viaje, mi vergüenza bajaba hasta mi brazo y se comunicaba con mi pluma. Pero mi pluma se resistía a escribir mi vergüenza. Las palabras salían ásperas, torvas, quemadas de un fuego corrosivo que como el aire en los hierros desnudos oxidaba las puntas del acero. Se rompían las plumas unas tras otra, mas el honor ofendido del peruano continuaba sintiéndose en el martillo de los pulsos. Por eso doblé mi pudor en cuatro pliegues y lo metí en la faltriquera. Sólo así pude vaciar sobre las cuartillas todo el estiércol del idioma. Así entendí que los vocablos gruesos no están en la lengua para abultar el tomo de diccionario, sino para que, ante el motivo miserable, el escritor pueda alzarlos hasta la altura del arte.


Yo vindico al Perú. Podrá mañana la bala simbólica de otro Melgar ir a dormirse un sueño en el corazón de Sánchez Cerro; podrá una revolución terminar con su régimen de crimen; podrán las madres, y las mujeres, y los hijos, tostarle las carnes en el infierno de su maldición; pero los derechos del pensamiento no estarían incólumes si yo no hubiese escrito este libro, si no lo hubiese escrito en este lenguaje y esta tensión. Este es el holocausto de la inteligencia. Desde tan alto como ella mora, había que lanzarla hasta tan bajo como es él. La expresión tenía que encanallarse para estar a tono con el asunto. Sólo cubriéndose de lodo, la palabra usada por Sánchez Cerro podía dejar a salvo su dignidad de estrella. Este panfleto es un sacrificio, el sacrificio del pensamiento, que es el más alto de los sacrificios. Yo así lo hago, así lo doy para que lo declame ante los peruanos el eco de los cielos. Ahora soy fecundo como un milagro y me siento feliz como al día siguiente de la muerte.


Alberto Hidalgo, 1937. Diario de mi sentimiento. Buenos Aires, edición privada, pp. 149-156.


jueves, mayo 17, 2012

La republica Adolecente de Gloria



Hace unos días apareció una nueva campaña publicitaria de leche gloria, cuyo objetivo es acercar el consumo de Leche a los adolecentes,  el cual es bueno por diversos factores, lo particularmente interesante en esta estrategia publicitaria, es la nueva apuesta que realiza la Empresa, pues se ve que desea  recapturar  un publico que dejo de consumir su producto, en este caso los adolecentes, pero de una forma distinta, dejando de lado los cliches y algunos insights anteriores, donde se mostraba una vida saludable en familia y con personas cantando, bailando y riendo.


Pero que hay detrás de esta creativa campaña,  ¿cual es el verdadero rostro que se esconde?  Quizás los publicistas no se den cuenta de lo que hicieron, porque simplemente fueron contratados para vender los productos y ampliar el mercado de la empresa, el peligro que advierto es que el mensaje que promueven es que: los jóvenes sean jóvenes por siempre.

La juventud es una categoría social que tiene una base biológica en el proceso de moratoria entre el adolescente y el adulto, es una etapa en donde se asumen responsabilidades, y se adquieren derechos, los adolescentes se preparan para entrar en el mundo adulto, ya que, no se es eternamente joven.

Las industrias culturales han originado una oferta cultural específica para los jóvenes, que se encuentra lejos de ayudarlos a su inserción en la vida adulta y refuerza la vivencia juvenil, con patrones de consumo propios de los jóvenes, esta nueva concepción de la etapa de moratoria se caracteriza por la diferenciación y la creación de nuevos conflictos que funciona como justificación para que esta diferenciaron sea reconocida, es así que se crea una literatura juvenil, música, películas, en donde se presentan jóvenes que quieren vivir la vida, solo desean quieren pasarla bien, en donde no existe en mañana sino el hoy, el ahora.


La campaña de leche gloria, refuerza estas ideas, al decirnos

Bienvenido a un republica independiente adolescente, una republica donde nadie te dirá como cortarte el pelo, porque lleves como lo lleves, siempre estará bien

 Porque tu música es música, y No es bulla.

La juventud y la adolescencia se caracteriza por su transición social, por ser efímera e inestable, y tratar de reivindicar esta etapa elevándola a una  re publica independiente me parece exagerado y muy jalado de pelos, tomando en cuenta cuyo único objetivo, de la campaña es que la empresa facture algunos ceros mas, cada fin de mes.

Esta república ficticia e inútil, ¿que les da a sus mal llamados ciudadanos? pues nada, solo algunos wallpapers de gentita chévere y un muro donde podamos quejarnos del porque mama no nos deja salir con el novio de turno hasta el día siguiente.

  
 Visita mi otro blog:
vamosaportarnosmalaqp.blogspot.com

martes, abril 10, 2012

Grados de parentesco y afinidad




Este post es la reactualizacon de otro post ojala les sea util.


El parentesco es el vínculo que une a una persona con su familia y por consiguiente es el existente entre miembros de una misma familia.

El vínculo es determinante en muchos aspectos de la vida, desde que nacemos hasta que morimos, el vínculo a la hora de transmitir, de liquidar bienes con hacienda, de heredar, cobrar prestaciones sociales, beneficios fiscales, etc.

El parentesco de una persona respecto de otra se determina por el número de generaciones que las separan, cada generación es un grado y la generación de grados forma lo que se conoce como línea sucesoria.
La consanguinidad está determinada por la vinculación sanguínea.
La Afinidad se determina por la vinculación matrimonial.

Líneas de parentesco, hay tres tipos:
Consanguinidad.
Vínculos que existen entre los descendientes y ascendientes de un progenitor común (ejem., bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, bisnietos, etc.).

Afinidad.
Vínculos que se forman a través del matrimonio, que cada cónyuge contrae con los parientes consanguíneos del otro (p.ejem., suegros, yernos y nueras, cuñados, etc.). Por lo general, los parientes de cada cónyuge no adquieren parentesco legal con los parientes del otro (p.ejem., legalmente los consuegros y los concuños no son parientes, aunque se traten como familia).

Adopción.
Vínculo entre el adoptado y los padres adoptivos y sus parientes consanguíneos.

Grados:
El parentesco se mide en grados. En las líneas rectas de parentesco cada generación cuenta como un grado. Por ejemplo, entre padre e hijo hay un grado de separación y entre un abuelo y un nieto hay dos grados.

En las líneas colaterales los grados entre dos parientes se cuentan por generaciones en la línea ascendiente desde el primer pariente hasta el tronco (i.e., antepasado en común) y se sigue contando por la línea descendiente hasta llegar al otro pariente. Por ejemplo, entre hermano y hermana hay dos grados de separación: un grado del hermano a los padres, y otro de los padres a la hermana. Entre un tío y un sobrino has tres grados de separación: dos del tío a sus padres, y uno de ellos al sobrino.

domingo, abril 01, 2012

Simón Rodríguez




Enseñen a los niños a ser preguntones, para qué, pidan el porqué de lo que se les manda hacer, y así se acostumbraran a obedecer a la razón y no a la autoridad, como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos.


Samuel Robinsón, fue un gran filósofo y educador venezolano, uno de los más grandes de su tiempo, tutor y mentor de Simón Bolívar.


@paulospartan
Pensar.Es.Peligroso.

lunes, febrero 20, 2012

Hoy la vi



Caminaba por la vereda, perdido en mis pensamientos,  gire a la derecha y ahí tesaba, parecía que el tiempo no había pasado, sus ojos se encontraron con los míos, fue tan solo un instante, pero de esos instantes que parecen no terminar.

me dijo -hola, ¿como estas?
- bien, ¿y tu?
- también estoy bien
el silencio reino entre los dos, las palabras se acabaron, no había nada mas que decir, cada uno seguiría su camino, y quizás nunca mas nos volveríamos a ver, creo que en el fondo quería que fuese así.

- me voy, estoy apurada, nos vemos otro día
- nos vemos, vai

mientras su figura se perdía entre la multitud, comprendí muy bien porque terminamos, aquel pensamiento fue demasiado insoportable y tremendamente triste, entendí que en el fondo ella jamas me amo.

jueves, noviembre 17, 2011


Nakama

Los que hemos visto el anime one piece, sabemos muy bien que la palabra nakama tiene  significado especial, sabemos que significa, amigo o compañero en japonés,  pero un nakama es más que un amigo,  casi un hermano, por el que Luffy el personaje principal de la serie daría su propia  vida, el sabe que están juntos porque cada uno tienen una meta personal diferente, sabe que puede confiar en ellos, sabe lo que son ahora, y si cometieron errores en el pasado no le importa, me pareció genial capitulo cuando Luffy se negó a escuchar la motivaciones que llevaron a Nami a cometer los delitos que realizo, simplemente no le importaba lo que ella fue, sino lo que ella es ahora,  el concepto de amistad y lealtad es llevado a limites nunca antes vistos y comparables con la amistad entre Frodo y sam o Legolas, Aragon, y Gimbli

Los fansub no traducen esta palabra, la conservan en japonés, creo yo para darle mayor énfasis al concepto de amistad. En la aventura del reino de Arabasta el acto simbólico de pintarse una cruz en el brazo izquierdo y despedirse de un nakama dándole las espaldas simplemente mostrando la cruz es una de las escenas que más me gusto de la serie, era una forma de decir “quizás no nos veamos en mucho tiempo pero siempre seremos amigos, siempre” la historia entre Brook y la ballena es otra forma de mostrar que una amistad puede durar para siempre, y transcender la barrare entre humanos y animales.
La amistad que demuestra Luffy ayuda a crecer a los personajes, les da confianza y fe en sí mismos, que un ser nakama, lo resumiría en tres dimensiones:

1.- alguien con quien compartimos un momento de nuetra vida, y una visión optimista del mundo y de nuestras metas en la vida.
2.- alguien por el cual  haríamos lo que esté a nuestro alcance para verlo feliz, y saber que el  haría lo mismos por nosotros.
3.-  un nakama es alguien que entiende nuestro silencio, no estará siempre con nosotros, pero el tiempo es efímero a su lado

domingo, septiembre 04, 2011


Sinfonica Anime en Arequipa




Por Tercer Año concecutivo, vuelve, el evento sinfonico mas esperado: Sinfonica Anime 2011, organizado por grupo amaterasu, en la ciudad de Arequipa.

Ahora en un local mas grande y acorde a tan gran acontecimiento, ademas de tener un mejor sistema de distribucion de entradas, para que nadie se quede afuera.

Una noche donde disfrutaras de los mejores openings de anime, musica de videojuegos, con un espectaculo totalmente renovado.

LUGAR: Teatro Fenix
DIA: Sabado, 8 de Octubre del 2011
HORA: 7pm a 9pm


PRECIOS DE ENTRADAS

  • Platea S/.13

  • Palcos inferiores S/.10

  • Palcos superiores S/.15
DONDE COMPRO MIS ENTRADAS


Las entradas, estaran a la venta a partir de la siguiente semana, en todos los puntos de venta de "Tu entrada", Plaza Vea y Ripley.
*La comision esta incluida dentro del precio de las entradas

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